讲座题目：从道的构成看人性及其类型——重思中国形上学
主 讲 人：郭沂（韩国首尔国立大学哲学系终身教授）
讲座时间：2016年12月14日（星期三）15时
讲座地点：闵行校区人文楼5号楼一楼学术沙龙大厅
主讲人简介：
著有《中国之路与儒学重建》、《郭店竹简与先秦学术思想》、《孔子集语校补》等书，在海内外发表中英文论文百余篇。致力于儒家哲学、道家哲学、先秦典籍、出土文献、儒学的当代发展、中国哲学的重建等领域的研究，提出了道哲学、五经七典等学说。
内容简介：
本讲座试图探究道的构成，并据以分析人性及其类型，从而回应中韩儒学史上的有关争论。道由值、气和理三种“道素”构成，相应地，性也分为值之性、气之性和理之性。其中，理之性无自体，它存在于值之性和气之性之中。人的值之性分为真之性、善之性、美之性和安之性。气之性包括空无之性、冲气之性、恻隐之性、六气之性和私欲之性。空无之性、冲气之性和恻隐之性与值之性完全偶合，六气之性与值之性部分偶合，而私欲之性与值之性之间缺乏偶合。值之性的呈现是一种精神过程，但会引起生理反应，从而触动气之性；气之性的呈现是一种生理过程，但会引起精神体验，从而引发值之性。四端与仁义礼智四德之间只是相偶合，并在实现过程中相互唤起，不存在源流或派生的关系。四端和七情皆是气之发，只是对理唤起的程度有所不同。四端为气之发而理应之，七情为气之发而理或应，私欲为气之发而理不应。
