10月16日下午，来自东北师范大学的国内著名埃及学学者郭丹彤教授，在闵行校区人文沙龙做了一场关于古埃及创世神话的学术讲座。这是百场校级学术讲座的第95场。讲座由历史系副主任黄爱梅主持。
世界万物是如何创造出来的？人是从哪里来的？人与神的关系是怎样的？对这些问题从原始时代开始人们就开始了不停的探讨，在探讨的过程中形成了对世界万物的认识及创世观念，因此创世神话是一个重要的学术问题，是世界古代文明研究中的一个重要选题。
郭教授的讲座首先向听众介绍了古埃及人关于世界的概念，介绍了古埃及人对地球的认识，他们认为地球是一个圆盘，圆盘的周围是原始瀛水“努”，在原始瀛水中产生了众神。在古埃及人的观念中，地表的上面是天空，天空中存在着月亮、星星和太阳。太阳对古埃及人最为重要，他们根据太阳的变化和运行轨迹创造了最早的太阳历法。对于太阳在天空的运行，古埃及人认为有三种推动力，太阳船、圣甲虫和猎鹰。古埃及人形成了多元的太阳神崇拜，拉是最重要和最早崇拜的一个太阳神，中王国之后另一个太阳神阿蒙神开始崛起，成为人们普遍崇拜的太阳神。新王国时期的法老埃赫那吞则进行了一场轰轰烈烈的宗教改革运动，推出了新的太阳神阿吞神，并抛弃其它所有神灵，推行一神教崇拜。埃赫那吞的宗教改革虽然失败了，但这是人类历史上最早的一神教尝试，在宗教发展史上具有重要的作用。
郭教授接下来详细讲授了古埃及人形成的三种比较成熟的创世神学体系：赫里奥坡里斯神学、赫尔摩坡利斯神学和孟菲斯神学。在亡灵书和金字塔文中都记载了赫里奥坡里斯神学的创世神话。在这种创世神学中，原始神灵阿图姆是创世之神，阿图姆是雌雄同体，通过自慰的方式诞生了其他八位神灵，形成了“九”神系。空气神舒神和泰芙奴特生下了天神努特和地神盖博，形成了天地。奥西里斯和伊西斯，塞特和奈芙提斯相继出生，成为人间和冥间的主宰。赫尔摩坡利斯神学的创世神话则是“八神系”。随后，郭教授详细地讲授了孟菲斯神学。孟菲斯神学是一直更加成熟，更加抽象的创世神学。孟菲斯神学的创世神话刻写在一块石碑上，被称为沙巴卡石碑。在孟菲斯神学中，创世之神变为了普塔神。这种神学体系更注重语言、思维在创世中的作用，蕴含了朴素的哲学思想。普塔神对世界万物的创造顺序和圣经中的顺序极为相似，但年代却早的多，古埃及的创世观念无疑对犹太人的创世观念具有教大的影响。
郭教授讲座的最后部分，把视角转向了文化的对比和交流。郭教授认为孟菲斯神学对古希腊哲学产生了重要的影响。古希腊哲学中关于世界起源、世界秩序、世界万物构成的四大元素、物质的永恒性及对立法则等哲学思想，都吸收了古埃及人的某些创世观念和哲学理念。西方文化的源头是两希文化，而两希文化则吸收了古代近东文明的众多元素，有学者认为古埃及文明和古代两河流域文明是古希腊文明的父亲和母亲则不无道理。讲座最后同学们就自己心中不解的问题向郭教授进行了请教。
