7月10下午，在闵行校区人文学术沙龙，日本首都大学人文科学研究院大久保明男教授举行了一场题为“战后日本的‘满洲’叙述及其在文学上的表露”的学术讲座。该讲座为百场校级学术讲座第66场，讲座由中文系刘晓丽教授主持。
1932年，日本一手炮制了“伪满洲国”，同时，为强化对伪满洲国的统治，达到永久占领中国东北的目的，日本号召人民移居伪满洲国。日本战败后，有150万日本人被遣返回国。
对于这一段“满洲”历史，战后日本的叙述复杂多样，大久保教授详细梳理了战后日本的“满洲”叙述，并将其分为民间、官方和具有“满洲”经验的开拓民等三个层面。第一层面以竹内好为代表，力主做好“历史的善后处理工作”，要正面面对“满洲国”历史，恰当处理“满洲”经验者的丧失感和屈辱感等问题；第二层面是以大藏公望、岸信介等为代表的官方叙述，侧重“纪录日本人如何栉风沐雨挺深开发荒野”之事，宣称要“如实记下日本人发挥创造力与奋斗精神而留下的经验”；第三层面是以大久保昭治为代表的具有“满洲”经验的开拓民的记忆。作为响应日本政府号召移民满洲的开拓民，大久保昭治一家八口，先后五人死于战争与饥饿，只剩姊妹三人被好心的中国人收留才侥幸生存下来。战后，大久保昭治反思并质疑日本的“满洲”政策及日本发动的侵略战争给平民造成的伤害。
大久保教授研究认为，战后日本的“满洲”叙述差异巨大，其原因在于叙述者身份、地位及到“满洲”时间的不同。同时，大久保教授以文学印证历史，以西原和海及小林金三的文学作品为例，具体说明了战后日本的“满洲”叙事复杂多样的缘由，同时批评了日本右翼史观。讲座结束后，刘晓丽教授讲座进行了精彩点评，并提出相应问题，参与讲座对其他师生也就此展开热烈对讨论。
