5月24日下午，英国牛津大学威克利夫学院院长Michael Lloyd（迈克尔·罗伊德）于闵行校区人文楼5303学术报告厅开讲。本次讲座以“罪恶地图”为主题，为思勉人文讲座第353场，中文系副教授褚潇白担任主持人。
罗伊德博士分析了基督教神学体系中各流派对“苦难”这一问题的种种应对方式，探讨了每一进路的可取与不足之处，并为回应苦难问题建议了另一条思路，即试图超越逻辑连贯性的问题，力求解释在一位仁慈的上帝的美好创造之中，世界何以呈现其当今所是的样貌的问题。这一思路，罗伊德博士认为可以避免内在于其他进路中的缺陷。
本讲座以神义论为核心，从关于罪恶的古老难题开始梳理：上帝是全能的；上帝是全善的；存在罪恶。这何以可能？对于这一矛盾，罗伊德博士认为，我们应该对两个限制条件加上进一步的说明：全能的存在没有能力的限制；善总是尽可能排除罪恶。然而实际上，大多数基督教哲学家认为，全能并不意味着无所不能，最起码存在着逻辑上的限制，例如关于上帝是否能够创造一个圆形的正方形的问题。这样，罗伊德博士就把第一个限制条件改成了：对于全能的上帝而言，除了那些逻辑上不成立的方面，不存在能力的限制，悖论因此就不再成立了：罪恶可以是一个在逻辑的限制领域之内的问题。如是，罗伊德博士将这一古老难题修改为：第一，上帝是全能的；第二，上帝是全善的；第三，罪恶存在；第四的第一点，除了逻辑上不自洽的事物之外，全能意味着无所不能；第四的第二点，世间的罪恶在逻辑上不是必然的；第五，善总是意味着尽可能排除恶。罗伊德博士认为这五点是相互矛盾的，那么问题就变为了，基督徒是否会全部认可这些命题？他们会否认哪一个？
接下来，罗伊德博士探讨了“罪恶是否存在”这一问题。圣奥古斯丁认为恶不存在，恶只是善的匮乏；恶不是像善一样具有实体的物质；恶不是一个物，它只是物的扭曲变形/匮乏/失效/堕落。这是否意味着解决了关于罪恶的难题？罗伊德博士指出，有学者批评圣奥古斯丁的论断是形而上学的，因为从我们的经验出发，恶是有着独特性的骇人力量，它可以呈现为实体，命题三就因此应该被修改为“恶会发生”而非“恶存在”。那么，恶，即善的失灵，它为什么会发生？
讲座期间，针对老师和同学们的提问，罗伊德教授给予了热情、耐心的解答。整场讲座气氛活跃轻松，内容丰富充实，开拓了对基督教哲学感兴趣的同学们的理论视野。
