11月30日下午，思勉人文讲座第324讲在闵行校区人文楼5303学术报告厅举行。本次讲座由历史系李磊主持，由首都师范大学历史学院江湄教授做了题为“从出使辽金行记看宋人的华夷之辨——兼论宋朝的中国意识”的报告。江湄教授的主要研究方向为中国史学史、史学理论，在海内外学术期刊上发表论文四十余篇，出版著作有《创造“传统”：梁启超、章太炎、胡适与中国学术思想史典范的确立》、《中国古代历史理论》（下卷）、《新时期中国史学思潮》，并翻译《技术与性别：晚期帝制中国的权力经纬》这一著作。
江教授的报告首先从宋代的双朝贡体系讲起，指出宋人“华夷之辨”的峻急。不同于前代“用夏变夷”、用正统文化影响夷狄的思想，宋人的“华夷之辨”已打破了以往同心圆式的天下想象，是中国现代民族主义的渊源。江教授主要利用行程录、私人行记、纪行诗歌等传世文献，由于这些记载的都是宋人出使辽金的亲身见闻，因此更能反映时局对“天下体系”的冲击以及时人对这种冲击的适应。
江教授通过比较使臣对幽燕之地、奚地、契丹旧京的行记记载，认为契丹人的形象大致可概括为以胡俗为本位，以华风缘饰之。对此宋人的反应是不安而充满危机感，认为辽人是文化的篡改者和混淆者。而到了宋金对峙的时候，南宋人的行记一方面突出女真人兴起之骤然和奢侈腐化之迅速，另一方面特别强调金人对原本属于中原故土的殖民性质，遗恨中原的汉人不幸地沾染胡风。这种有选择性的书写和记录体现了宋人有意识的在塑造“中国”意识。江教授认为宋辽金时期的“华夷之辨”不仅是一场民族危机，同时也是一场文化危机。不同于葛兆光先生的看法，江教授提出是北朝的“中国”意识，北朝多民族、多文化共生并存的形态为后世所继承，一直延续至现代中国。
报告结束后，江教授还耐心解答了在场同学所提出的问题。最后由讲座主持人李磊副教授做了精彩的总结和点评，整场讲座在热烈的掌声中圆满结束。
