10月21日下午，思勉人文讲座第318讲在闵行校区人文楼5303举行。美国西雅图大学神学与宗教研究系副教授，美国芝加哥大学哲学博士（Stephen T. Chan）以“美国学界奥古斯丁政治神学的复兴”（The Revival of Augustinian Political Theology）为题做了报告。本次讲座由哲学系副教授王寅丽主持。
陈佐人博士主要研究领域为基督教哲学、西方神学思想史、十六世纪欧洲宗教史、韦伯宗教社会学、现代哲学性神学、加尔文研究。曾获美国神学研究基金（AAR）最佳学术论文奖（1992年）。现为美国宗教学会、美国中国宗教学研究学会、香港汉语基督教文化研究所学术委员。
陈博士首先从何为政治神学谈起，为了化繁为简，他区分了三种神学：文学神学、科学神学和政治神学。从而得出：政治神学是介乎宗教与政治之间的异域之学，这个学科的命名本身已带有一种稀薄的奥古斯丁的味道，象征了上帝之城与世俗之城之间的寻问，如其以领域称之，不如说是一种对尘世政治的神学反思。接着他介绍说美国的政治神学的开创者是雷茵霍尔德·尼布尔（1892－1971），尼布尔在1939－1948年十年间将奥古斯丁引进美国公知的思想与想象空间，由此而设定了以后半世纪美国政治神学，或公共神学的轨道。接着他回顾了美国学界奥古斯丁政治神学复兴中的代表作，一位是其导师，美国政治学学会副会长，芝加哥大学教授让·俾斯克·爱尔斯坦因（Jean BethkeElshtain）所著《奥古斯丁与政治的界限》（1996）。近年的重要著作有普林斯顿宗教系教授艾力·格雷戈里（Eric Gregory）的《政治与爱的秩序：奥古斯丁伦理式的民主公民身分》（2010）。爱尔斯坦因全书是对《上帝之城》注释，附以《忏悔录》，提出改良型保守主义的诠释，研究了奥古斯丁的三大主题：自我覌，恶与身体。最后落脚于奥古斯丁的政治现实主义。艾力·格雷戈里的著作尝试重新定义政治学上的自由主义者，以奥古斯丁的“爱”与“罪”为主题，形构一种新的奥古斯丁式的自由主义。最后他对国内较为关注的一些政治神学议题，如海德格尔问题、施密特问题、施特劳斯问题、奥古斯丁的政治现实主义做了评论。他指出，在美国的历史与语境中，政治神学不是一套严格意义的学科，而是许多人在不同美国史的关键时期对世局时势的信仰反思，并以今年诺奖得主鲍勃·迪伦在六十年代的反战名曲做作为结束：答案仍在风中飘逸。
复旦大学哲学学院的刘平副教授接着做了精彩点评，他评论道今天中国学界的政治神学不仅应尽量“去美国化”，也应该“去中国化”。讲座过后，几位老师就阿伦特如何受奥古斯丁之恶观的影响，以及新保守主义的观点提问，陈博士做了进一步的澄清和回应。
