5月19日上午，武汉大学哲学院院长吴根友教授，在闵行人文楼2102会议室，为哲学系师生做了题为“简论章学诚的‘道论’与历史哲学”的学术讲座。讲座由哲学系高瑞泉教授主持。
吴根友教授在讲座中指出：章学诚的历史哲学是以道论为其形上学，其道论的核心思想是三人居室而成道的人道论思想。在“道论”的视域里，六经也只是治世之器。因此，章学诚虽然重提“六经皆史”的旧命题，却赋予旧命题以新阐述。其所说的“言性命必究于史”的哲学命题，从哲学思维的方式来说，与戴震以经学方式所展开的人文实证的哲学论证方式，如出一辙。就此点而言，章学诚其实是戴震哲学的同路人。
章学诚是乾嘉时代的学术“异数”，在乾嘉考据学鼎盛之际，他敢于追求别识心裁、“独断”之见，而且以“通史”作为自己的学术目标，不入考据学之大潮。在史学研究方面，他追求史学的理论体系建构，与考据史学的主流也格格不入。章学诚在理论追求方面非常欣赏戴震，但在史学的方志理论方面与戴震的观点有相当大的不同，本来可以相互补充、相得益彰，惜乎未能做到一点。他对戴震的许多批评，有些地方有合理因素，如道论方面，但在人格上对戴震进行攻击，则不足取。章学诚在当世是非常寂寞的，但他的史学思想在近、现代中国却引起了巨大反响。不过，对于章学诚历史哲学所具有的深刻意义，学界似乎还未能给予恰当的评价，因而还有很大的研究空间。
