4月11日中午，思勉午餐沙龙第91场在闵行校区5303学术报告厅举行，我校历史系的刘衍钢老师做了题为“历史叙述的罗生门——尤里安之死”的讲座。讲座由历史学系黄爱梅老师主持，朱明老师进行评论。历史学系的其他师生参加了讲座。
“叛教者”尤里安（Julian the Apostate）是罗马历史上最后一位统治帝国全境的异教徒皇帝。由于其在任期间推行限制基督教的政策，因此在中世纪的形象逐渐被“妖魔化”；又因为他对于复兴古典文化的尝试，所以在近代以来被人们不断的“理想化”。总之，尤里安是西方历史上最受争议的人物之一；而对他死亡事件的不同描述，更是体现了基督教史学与异教古典史学的不同面相，吸引着一代代学人的研究兴趣。
在讲座的第一部分，刘衍钢老师对于核心背景进行了说明，并对讲座的主体思路进行了阐述。随后，刘衍钢老师见微知著，着重介绍了“古典史学”与“基督教史学”的差异性与互补性。在刘老师看来，由于古希腊思想界对于“知识”一词意涵的两种区分，即“episteme”（“知识”）及“doxa”（“见解”），因此，古典史家在叙史时，往往刻意营造出历史学（增进“doxa”）与形而上学（回忆“episteme”）的鸿沟，从而使史书更加关注历史事件的“求真”与文笔晓畅的“求美”。与之相异，基督教史学自诞生之初便包含了十分明确的“叙史目的性”，即以历史证明基督宗教的观点。当帝国晚期，基督教逐步走进西方思想界主流之时，两种史学传统间发生了对话与争鸣，并集中体现在了对“尤里安之死”这一事件进行诠释的话语权竞争上。最终，古典史学在叙述和史料处理上的优势，使得基督教史学逐步与之融合；而基督教史学鲜明的历史意识，也至此注入到了西方史学的血液之中。通过脉络化的梳理，刘衍钢老师为听众们澄清了许多有关西方史学史的概念误区；并以实证化的论述，令讲座的主旨得到了十分有力又生动的彰显。
讲座环节结束后，朱明老师进行了精彩的点评；老师和同学们也纷纷与刘衍钢老师进行了积极的交流互动，就讲座中涉及的诸多问题和内容作了进一步的探讨。
