10月14日晚，华东师范大学－不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心携手澎湃新闻，在闵行校区图书馆报告厅，举行了一场以“如何安身立命：儒耶佛对话当代人的心灵世界”为主题的思想论坛。本场思想谈论由历史系许纪霖教授主持，哲学系陈赟教授，中文系副教授刘文瑾和上海大学历史系讲师成庆作为对话嘉宾，分别从儒、耶、佛的立场出发，各自展开对于当代人的心灵世界的诊断和思考。
本次思想论坛包括两大部分。在第一个部分中，各对话嘉宾主要围绕世俗化的时代困境，作各自的诊断和理解；在第二个部分中，则是从与会嘉宾的个人生命体验出发，畅谈各自的宗教皈依历程。
对于世俗化的时代议题，马克斯•韦伯的“袪魅”（disenchantment）是各对话者面对的话语背景，某种程度上的“复魅”则构成了他们在观点歧出背后的态度同一性。
陈赟教授第一个发言，在他看来，个人心灵危机的背后虽然有时代困境的因素，但把问题推给时代，却是一种个人的怠惰与无能。儒者对于个人的心灵世界，乃是“求诸己，而不求诸人”的，踏实做事，尽人事而知天命，自然可以从从容容，而不至于为外在环境而挤压个人身心。
但儒家的从容却抵不了耶教的冷峻，刘文瑾老师就一再地提醒我们必须正视当代苦难和市场化的命运。正如她所言，要正视的“不是身体，而是命运”。“命运”，这个从古希腊到中古基督教以来的概念，提醒着我们将目光上移，去寻求超越性的上帝之光。
不过，无论是儒者的立场，还是基督徒的虔诚，在成庆老师看来，都是一种在“神圣与世俗”、“我与他”、“主体与客体”之间徘徊的解决方案，不脱佛家所谓“执着心”的羁绊。二元对立的方式，总不如佛家的来得直接和痛快。如成老师所指出的，只有祛除这种“执着心”，才能够真正解决问题。
一轮的陈述后，三位对话嘉宾已然鲜明地阐明了各自对于时代的诊断。就他们的方案而言，当下的个人心灵危机虽然可怕，但并非无解决路径可循。不过，方案的歧出却也令人眩迷，正如一位在场提问者所指出的，看上去它们之间并没有差别，都在寻求撬开世俗化铁笼的方法，只不过撬开的方式不同罢了。那么，问题在于，作为个人，我们该当如何抉择呢？到底是选择儒、耶，还是佛呢？毫无疑问，这与个人的生命体验极其相关。作为讨论的继续，论坛的第二部分，很自然地将议题滑到了三位不同信仰者的人生体验。
三位对话者，都有着并不坦直的人生经历，而生命中的困惑和苦难，则构成了他们各自皈依的理据。成庆老师对于周边人“死亡”的感受和自我姻缘的理解、刘文瑾老师从学习经济、新闻、文学和哲学专业的孜孜追求以及对于苦难的理解、陈赟老师的那份在苦难和不公面前的感悟，都是了他们寻求心灵平静和安顿的动力。
