2013年7月4日下午，国家社科基金项目“科举视域中的中国文学批评与文学理论”开题沙龙，在学校中北校区王元化中心二楼会议室举行。本次沙龙由项目负责人中文系彭国忠教授主持。参加此次沙龙的，有中文系归青教授、赵厚均副教授，古籍所罗争鸣副教授、方笑一副教授，对外汉语学院成玮博士、王郦玉博士等人。
彭国忠介绍了项目的主要框架，该项目申报的初衷，已经取得的部分成果，完成项目存在的难度，希望大家提供宝贵意见。彭国忠认为，科举是古代中国对人类历史和文明的独到奉献，对科举时代遗留下来的内容丰富、形式独特、载体多样的科举文学理论进行系统总结和深入研究，既是对人类社会珍贵遗产的重视，也可以丰富中国古代文学理论。科举制度对中国文化、中国文学、中国文学批评和文学理论，都产生过重大影响，科学研究中国文学批评和文学理论中的科举因素，无疑是一个重要话题，唐宋以来的许多学者，对此都有一定程度的涉及。但是，五四时期，科举制度遭到彻底批判，中国古代文学批评、文学理论与科举关系的讨论和研究，也难逃横弃命运。这以新文化运动旗手胡适、鲁迅为代表。胡适在《水浒传考证》中，说“金圣叹用了当时‘选家’评文的眼光来逐句批评水浒，遂把一部水浒凌迟碎砍，成了一部‘十七世纪眉批夹注的白话文范’！……这种机械的文评正是八股选家的流毒，读了不但没有益处，并且养成一种八股式的文学观念，是很有害的。”鲁迅也在《谈金圣叹》中，认为金圣叹的评点使得“原作的诚实之处, 往往化为笑谈, 布局行文, 也都被硬拖到八股的作法上。这余荫, 就使有一批人, 堕入了对于《红楼梦》之类, 总在寻求伏线, 挑剔破绽的泥潭。”科举与中国文学批评和文学理论关系的研究之势，就此被掐灭。后虽有
参加沙龙的各位老师，对项目的容量，框架结构，内容的侧重点，各自提出了自己的看法，并就其中所谓中国文论民族性的提法，以及资料来源等问题，展开了热烈讨论。
