9月3日下午，日本皇学馆大学堀内淳一副教授在我校作了题为“南北朝之间人的移动和北朝贵族社会”的讲座，讲座由历史学系李磊副教授主持。历史学系牟发松教授、章义和教授、汪海老师、上海交通大学刘啸老师及几十位本校及外校研究生、本科生参加了讲座。
堀内淳一副教授的演讲聚焦于南北朝时期的两个群体——南北朝的外交使节与南北朝的亡命者。通过梳理这两个群体在南北朝之间的流动情况，以探究南北朝的相互交流与相互看法。堀内淳一副教授认为，一直以来北朝存在着两种矛盾的南朝观：一方面视自己为“中原士大夫望之以为正朔所在”，而视南朝为住在长江以南的“岛夷”，但另一方面北朝又深知南方文化的发达程度远居自己之上，故内心的自卑又促使其渴望从南朝获得更多的知识。北朝贵族所怀有的这种矛盾而复杂的心理最终映射在两类与之紧密相关的人群之上，即外交使节与亡命者。
堀内淳一副教授指出，在外交使节的遴选上，南北朝各自都颇为细心。北朝使节善雄辩，有威仪，南朝使节精于文学，双方各有长短并对此有清楚的认识。在外交赠答中，北朝要求南朝赠与其柑橘，此物象征着南朝为“岛夷”，而南朝则要求北朝赠与其马匹，此物象征着北朝为“胡”，双方都认为“对方屈服于自国做朝贡”，这种南北相互蔑视的看法，在北魏孝文帝以前的史料中屡有提及。回国以后的北朝使者们，在南北朝前期多担任南北边界地带的地方官，而后期则多入职中央。对于亡命者而言，南北朝双方均采取包融接受的态度。这些亡命者往往与贵族具有紧密的联系，这种联系主要体现在府主与署僚的辟招关系之中。南朝逃亡北朝的亡命者，往往聚居，保存南朝的生活样式，在官界形成一政治集团，并随政治的起伏而消长，其典型的例子便是河内司马氏家族。北朝逃亡南朝的亡命者，在逗留南朝两三年之后，往往又再回华北，将南朝的知识带回北朝。当然在接受亡命者的表象之下，南北朝贵族各有打算。北朝贵族希望通过善待南朝亡命者，学习南朝的知识并笼络南朝士人；南朝则希望通过善待北朝亡命者，博得北朝贵族的好感，以达到政治目的。
通过以上的层层梳理，堀内淳一副教授进行了总结。他认为在南北朝前期，南北双方互相蔑视，而后期则是互相尊重，以一种对等的姿态而各自存在。这种变化是一个缓慢的过程，是伴随着外交使节与亡命者的流动而渐渐发生的。
在讲座后半部分的互动环节，牟发松教授、章义和教授都对堀内淳一副教授的研究视角、研究方法、研究观点给予点评，使听众对相关研究有了更深的了解，能够受到更多的启发。
