4月21日美国亚特兰大大学哲学教授舒斯特曼先生在闵行校区图书馆报告厅做了一场题为“身体风格”的学术讲座。
舒斯特曼教授首先为大家播放了一段关于身体美学的电影，在影片中他生动的、全方位的诠释了其哲学和身体美学思想，让在座师生对身体美学有了全面的了解。作为身体美学的开创者，他以身心融合作为其理论的出发点，对身体做了全新的阐释，他用意指身心合一的单词“soma”代替了“body”, 这一术语清晰地表达了身体实践的意思，同时又避开了关于“肉体”或者“肉身”的含混的联想，他还强调身体美学的对象是一个感觉灵敏、有情感、有动力、有生气的身体，并力图把身体美学（somaesthetics）建构为一门身心结合、理论与实践相融合的学科。
在提问环节，主持人王峰教授首先用儒家“身体发肤,受之父母”的观点询问舒斯曼教授如何看待身体与父母的关系。舒斯特曼教授认为：其实父母提供给我们的不仅仅是基因上的基础和构造，更多的是提供了一种文化环境，比如生活态度、行为习惯等。有同学提出如何看待身体美学重视身体本身与中国哲学的重神轻形。舒斯特曼教授说他之所以用soma代替body就是要摆脱形与神的严格区分，身体美学是灵与肉的融合，它针对的是整个人本身，其中包含了中国哲学中的形与神，这二者在身体美学中是不能分割开来的。针对身体美学如何对待科学技术对身体的塑造这一问题，舒斯特曼教授十分详细的探讨了这个问题，他认为身体美学和技术的关系相当紧密，在较早的现代时期技术就已经塑造了身体，如农业结构的改变在某种程度上就改变了年轻一代人的身体结构，他们总会比老一辈人魁梧、高大一些；而当代社会的技术则更快、更全面或者片面的改变了人的身体，如手机的普及带来了“低头族”这一现象，所以身体美学要做的并不是排斥技术而是要把技术纳入其中，对技术改造身体这一功用进行理论上的引导，从而可以指导技术提高人们的感知能力，更好的改善人们的身心。还有的同学问提出如何看待当代艺术以及身体美学与政治的关系等问题。舒斯特曼教授针对这些问题做出了精彩的评论和解释，从而更进一步地阐释了其身体美学的内涵与思想。
