12月25日，古籍研究所严佐之教授于古籍所4349教室作题为“朱子学术思想现代性转换的若干浅见——以当下重提儒学价值为背景”的终身教授报告。复旦大学陈广宏教授担任本次报告点评人。
报告以习近平总书记今年八月全国宣传思想会议为切入点，指出在重提儒学价值的背景下，朱子学值得我们批判继承。从历史教训看，在把朱子学思想转化为现代性资源的过程中，需要注意以下三点：
第一，“希圣”“希贤”：朱子学是培育“社会精英”的学说。朱子学对信奉者的个人修为树立了极高的标准，这使得它并不适合于芸芸大众，而更应属于那些有志“治国平天下”的各级执政者，或有志改造、引领社会文化的“先进代表”。朱子学成为官方学说之后，由原本为执政者、先进思想代表设计的理论变成教化全民的思想武器，异化为“以理杀人”， 禁锢、压抑民众的统治工具。朱子学从要求执政者自己走向了规范大众，其由盛转衰成为必然。
第二，“践履”、“力行”：朱子学是特别强调修为实践的学说。朱子学思想信奉者强调切身日用的修身体验和社会实践，主张经世致用和从实践中求真知之道。进言之，朱子学说的理论探求是为其“行”即实践服务的。朱子学末流忽视实践，成为“伪道学”，朱子思想因之蒙尘。
第三，朱子学强调批判继承，并力主辟异端。朱子批判继承以二程为代表的理学前驱者之思想，而朱学末流不问是非，一以朱子为准的，失去批判精神，使朱子学难以发展。而朱子学对佛、老等思想的批判，有过犹不及之处。朱子后学继承此一思想，拒斥一切不同思想，朱子学不可能有所发展。
严教授以史为鉴，以执政者、朱子学继承者、朱子学本身为对象，指出朱子学思想首先是针对执政者而言的，我们在转换朱子学的现代意义时既需要“讲”更需要“做”。我们在吸收朱子学思想精华的同时，也需要吸收一切优秀思想文化资源。
陈广宏教授对严教授之讲座作了总结、评点。听讲学生与严教授、陈教授就相关问题进行了深入探讨。
