2026年4月15日，澳大利亚阿德莱德大学教育学院教授高山敬太（Keita Takayama）受邀在华东师范大学开展学术讲座，围绕“何为比较教育？怀疑、信念与他者性”这一主题进行了系统阐释。讲座由国际与比较教育研究所郑太年教授主持。
郑太年教授主持讲坛
高山敬太教授以一个长期悬而未决的问题开场——什么是比较教育？他指出，比较教育领域长期存在身份焦虑，表现为全球化背景下几乎所有教育研究都具有比较维度，从而使这一学科面临方法论与学科边界的持续质疑。他援引学界观点指出，比较教育不仅是一个研究领域，更需要回答其是否具有独特方法论的问题。
高山教授做主旨报告
在此基础上，高山教授提出，本场讲座的核心目标在于重新界定比较教育的方法论独特性。他通过梳理学科发展脉络，将当代比较教育概括为两种处于张力之中的研究取向：一是批判性研究路径（Critique），持怀疑取向，即以批判的视角对待他者的文化，将文化视为权力运作与社会控制的工具。二是文化批判路径（Cultural Critique），持信念取向，强调通过他者经验，反思自身认知框架。通过深入田野、理解差异，让研究者在与“他者”的相遇中反思自我。怀疑与信念二者在方法论上呈现出明显张力，但也构成了比较教育的重要动力。
在哲学层面，高山教授将这种张力追溯至西方思想中的笛卡尔怀疑传统与伽德默尔（Hans-George Gadamer）诠释学中的信念传统。他指出，过度依赖批判性思维可能阻断研究者真正理解他者的可能，而缺乏批判又可能忽视权力与不平等。高山教授接着结合东亚思想传统，提出信念型认识论的潜在价值。他指出，东亚教育的亲密（intimacy）传统强调对知识与教师的信任及学习者对知识的开放态度，这种根植于东亚文化的学习方式，可能为比较教育提供新的认识论资源。
在总结中，高山教授强调，比较教育的真正价值在于其“未完成性”——任何研究都只是对现实的部分理解，因此研究者需要不断祛除学习（unlearning），在不同知识传统之间保持谦逊与开放。他认为，这种方法论自觉正是比较教育区别于其他学科的重要标志。
在互动交流中，师生围绕比较教育的方法论定位、本土知识如何转化为理论资源、理论与经验的关系等问题展开讨论。比较所的陈红燕副教授、教育学系的李林教授、游韵副教授，教管系的金津副教授等学者参与了交流。有学者指出，本场讲座促使其反思既有研究中隐含的理论前提，尤其是对批判性的过度依赖可能带来的局限。也有学者从历史学与区域研究角度出发，强调田野研究与区域知识在比较研究中的重要性，认为比较不仅是一种方法，更是一种研究视角。
李林教授
游韵副教授
金津副教授
陈红燕副教授
本次讲座不仅深化了在场师生对比较教育方法论的理解，也为当前关于东西方知识生产方式与比较教育学科发展的讨论提供了重要启发。通过对怀疑与信念的辩证思考，高山敬太教授为比较教育在全球知识生产中的定位提供了新的视角。
